永樂大典是否尚在人間？

poonchikit

《永樂大典》失傳之謎

　《永樂大典》是一代雄主明成祖朱棣令解縉等人主持纂修的，參與其事的官員與生儒3000餘人，歷時5年告成。全書收入古書七八千種之多，按《洪武正韻》編輯，共計22937卷，裝成11095冊，約計3.7億字。這在歷史上是巨書，可謂卷帙浩繁，洋洋大觀。大典不僅是我國歷史上最早最大的一部百科全書式的類書，是我國文化寶庫中的珍品，而且也是世界上最早最大的一部百科全書，在世界文化史上佔有重要地位。
　　《永樂大典》修成后，因工費巨大，沒有刻板付印，只是清抄了一部。因修書在京都，清抄本與原稿本就貯藏在南京文淵閣裡。后來明朝從南京遷都北京，《永樂大典》清抄本也北遷了，藏於北京皇宮三大殿附近的文樓內。嘉靖三十六年皇宮三大殿失火，由於明世宗朱厚熜令人大力搶救，才使大典免於被毀。為預防不測，世宗於嘉靖四十一年明令“重錄一部，貯之他所”，於是命禮部左侍郎高拱與國子監司業張居正“各解原務，入館校錄”，並調集儒士百余人，就史館分錄（《明世宗實錄》卷512，嘉靖四十一年八月乙丑）。歷時五年，至隆慶元年初，重錄事成，明穆宗朱載垕對高拱、張居正以及其他重錄有功人員加官提職，給賞有差（《明穆宗實錄》卷7，隆慶元年四月庚子）。從此，《永樂大典》有了正、副兩個本子，兩處收藏。原來清抄的正本藏於北京文淵閣，重錄的副本藏於皇史宬（即皇家檔案庫）。
　　明朝末年，原來藏於南京文淵閣的原稿本早已化為烏有，而僅存於北京皇史宬的副本也歷經劫難，弄得殘缺不全。清雍正時，副本由皇史宬移藏翰林院，其時清查，已有殘缺。乾隆年間，纂修《四庫全書》時，又丟失了許多，只存9000餘冊，散失2000多冊，光緒二十六年（1900），八國聯軍入侵北京，翰林院被焚，副本幾乎付之一炬，沒有被燒的也大都被侵略者盜運回國。因此，在國外的拍賣行，時有大典的本子出現。現在國外公私圖書館還保存有大典的本子。據有關部門統計，目前散存於世界各地的大典本子約800卷。經多方訪查整理后，已由中華書局影印出版了797卷，大約相當於原書的3%。
　　現在的問題是，存藏於北京文淵閣的《永樂大典》正本到底哪裡去了？這已成為懸而未解的歷史之謎。多數史家認為，明朝末年，北京文淵閣的正本已經亡佚。如有學者認為《永樂大典》正本在明朝末年已下落不明，有學者認為明朝末年北京文淵閣的正本已經亡佚，還有學者認為正本在明末已完全不知去向，多數學者估計毀於明清之際的戰火。卷帙浩繁、體積龐大的巨書，在文淵閣真的會不翼而飛、不知去向嗎？如果真的毀於明清之際的戰火，史籍文獻當有記載。然而崇禎十七年（1644）三月，李自成率領起義軍攻佔北京城，一個多月後又撤出北京﹔五月初，叛將吳三桂引導清軍開進了北京城。不到兩個月之內，北京城經過兩次戰爭事變，史籍文獻均無文淵閣被焚的記載。因此大典正本毀於戰火的“估計”是靠不住的。正本下落究竟在何處？筆者猜想：正本有極大可能是作為明世宗朱厚熜的隨葬品，埋藏於永陵地下玄宮之內。其根據有三：
　　其一，我國古代即有以竹書陪葬的傳統習慣。古人迷信人死靈魂不滅，靈魂在陰間仍然保持陽間的生存生活方式。所以古代帝王、貴族出身的人死后，不僅陪葬原有服飾器物，而且陪葬竹簡書籍。在中國歷史上，曾經多次出土過竹簡文獻。如西晉武帝太康二年（281），在河南汲郡出土的戰國竹簡，后因戰亂而失落許多，現在還保存有《竹書紀年》和《穆天子傳》。1973年，在湖南長沙馬王堆漢墓裡，出土了大批帛書，具有很高的學術價值。1993年，在湖北荊門市郭店村戰國時期楚墓中出土了800枚竹簡，引起國內外學界的極大關注和精心研究。另外，從墓葬中出土的竹簡書籍，還有山東銀雀山出土的兵書，湖北江陵張家山出土的醫書，等等。可以說，古代貴族特別是士族出身的人，死後陪葬竹簡書籍是屢見不鮮的。作為古代帝王的明世宗陪葬生前鐘愛的《永樂大典》，藏於陵寢的玄宮之中，當屬情理中事。
　　其二，明世宗朱厚熜對《永樂大典》愛不釋卷，關懷備至。他為了提高和鞏固旁枝繼統的政治地位，為了議大禮的需要，不僅把朱棣的廟號太宗改為成祖，使成祖文皇帝與太祖高皇帝二祖並稱，而且對明成祖主持纂修的《永樂大典》更是情有獨鐘，關愛有加。據記載：世宗“初年好古禮文之事”，對《永樂大典》“時取探討，殊寶愛之。自后凡有疑卻，悉按韻索覽，幾案間每有一二帙在焉。及三殿災，上聞變即命左右趨登文樓出大典，甲夜中諭凡三四傳，是書遂得不毀。上意欲重錄一部，貯之他所，以備不虞，每為閣臣言之。至是，諭大學士徐階曰：昨計重錄《永樂大典》，兩處收藏，茲秋涼可處理。乃選各色善楷書人禮部儒士程道南等百餘人，就史館分錄，而命（高）拱等校理之。”（《明世宗實錄》卷512，嘉靖四十一年八月乙丑）世宗生前對大典如此寶愛備至，在他死後，有極大可能將大典作為陪葬品，葬入永陵地下玄宮。
　　其三，明世宗喪葬與《永樂大典》正本藏於文淵閣的時間切近契合。嘉靖四十五年十二月十五日，世宗駕崩﹔隆慶元年三月十七日，大行皇帝梓宮葬於永陵﹔四月十五日，宣告重錄《永樂大典》書成。據此日程推斷，世宗駕崩之時，《永樂大典》重錄謄抄已基本完成，剩下的只是裝訂整理等掃尾工作。此時正本已經閑置不用，它可能仍存放於史館，也可能存藏於文淵閣。在大行皇帝賓天后，穆宗朱載垕一方面忙於按照《遺詔》與擬定議程登皇帝位，頒發《登極詔》，御門聽政，處理政務﹔一方面忙於治理喪事，為大行皇帝和三位皇后上尊謚加廟號，確定大行皇帝的隨葬品等等。此時大典重錄的副本已成，正本業已閑置不用，朱載垕可能考慮到先帝生前酷愛大典的心情，把正本作為隨葬品，在治喪期間便移葬於永陵。正本可能是直接從史館移葬於永陵，也可能是先藏於文淵閣后不久再移葬於永陵。這樣便導致後人認為大典正本藏於文淵閣，明末亡佚，不知去向。因為大行皇帝的隨葬品是極其詭秘之事，為了掩人耳目，穆宗在忙過登極、治喪事宜之後不久，便宣告重錄《永樂大典》書成，其實錄隻言對重錄有功人員的獎賞，卻根本諱言大典正本、副本各藏於何處。
　　當然，以上只是筆者的猜想。究竟《永樂大典》正本是否作為陪葬品葬於永陵地宮，這一謎底，只有等待科學探測或對永陵地宮的發掘才能揭曉。




永樂大典是否尚在人間？

2010年 5月 31日　15時31分
庚寅年　辛巳月　辛巳日　丙申時
時空亡：甲午旬 辰巳空
節氣：小滿上元　　陽遁5局
值符天任星落3宮　　值使生門落1宮
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│╲　　 巳蛇 　│　 午貴 　│　 未后 　　╱│
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│辰│　 騰蛇 　│　 太陰 　│　 六合 　│申│
│朱│　 景門 丙│　 死門 乙│　 惊門 壬│陰│
│　│　 天沖 乙│　 天輔 壬│　 天英 丁│　│
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│　│　 值符 　│　 　　 　│　 白虎 　│　│
│卯│　 杜門 辛│　 　　 　│戊 開門 丁│酉│
│合│　 天任 丙│　 　　 戊│禽 天芮 庚│玄│
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│　│　 九天 　│　 九地 　│　 玄武 　│　│
│寅│　 傷門 癸│　 生門 己│　 休門 庚│戌│
│勾│　 天蓬 辛│　 天心 癸│　 天柱 己│常│
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│╱　　 丑青 　│　 子空 　│　 亥虎 　　╲│
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[ 本帖最後由 poonchikit 於 2010-5-31 15:39 編輯 ]

左慈

尚在人間,保存完整度85%,在一個住在中國的洋人手上。