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標題: 大六壬苗公射覆鬼撮腳 [打印本頁]

作者: 小風 時間: 2005-2-23 23:10
標題: 大六壬苗公射覆鬼撮腳
苗公射覆鬼撮腳

上卷
十二時照顯變化論
神後屬子﹐其數九﹐其味咸﹐在女虛危三宿之位。
子加日﹐乘天後乃小女。子加小吉﹐見土為老婦。子乘六合為小婦一雲匪婦。丑加子加日辰為公婆。子作太陰為婢妾。子作太常為妯娌。酉加子上為孀婦一雲﹐子加酉為孀婦。子加辰﹐作虎為軍婦。子加太常為娼婦。子加亥為孩童。子加天空為幼女。子加巳為奶婦。子加辰為患女亦為水厄。子作勾陳為駝子亦為馳。子加日辰上居房加季哭人。子辰臨日辰為瓮瓶盆。子加辰戌上為瓮。子加日辰上為瓶蓋。子作玄武﹐亥上為糖糟子作生氣。子作白虎､剋日﹐血病。子加巳悲聲空亡中用遺失。寅未加子鬼婦。子作六合﹐加日辰為布帛。丙､子日支上河渠。子加巳午﹐冬至後為雪。子加酉為陰天。太陰加子日﹐作玄龍﹐大雨。
大吉為丑﹐其數八﹐其味甘﹐在斗牛二宿之位。
丑作天空為罐子。丑加卯酉上為缸子。日辰加丑為長者。丑日為農夫。丑加歲為宰執。丑加亥為橋寅加亥亦為橋。庚辛日為墓。卯日丑加卯為車一雲丑加戌巳日為地土地。丑加日為未至､不完物。六丑日為牛。丑加子為龜空亡日､辰上﹐為田野。丑作六合為家。丑作太常為甜物。丑加巳､巳加丑為土坑。丑加卯酉日為店。丑加亥､亥加丑俱為腸泄。丑加申為傳舍一雲僧舍。六合加丑為僧道院堂。丑加朱雀為舉荐。丑作貴人相府。丑加卯﹐春夏雷雨一雲﹐先雨後雷。卯加丑為先雨後雷。
功曹屬寅﹐其數七﹐其味酸﹐在尾箕二宿之位。
寅作六合､青龍為秀才。巳加申為道士。巳常作日辰﹐戊己土為公吏勾陳加寅。寅加巳､丑為患人。寅作虎為風子。寅作朱雀為文書。寅加空為棒杖寅､天空﹐棒杖。寅作六合為從人。寅年加寅為屋柱寅加午､午加寅同。寅加辰戌為林巒。寅巳亥上為迷路寅加巳､亥二辰上是。寅加丑､戌為舊籍。寅加仲上主宛轉。申子辰日于主遠出。丙丁二日主心。
太沖屬卯﹐其數六﹐其味酸﹐在氐房心三宿之位。
卯加乙為弟兄未加亦同。未加卯亦為兄弟。卯加火為匠人。卯加申､申加卯為藝術。卯作六合日辰為羅網。卯加亥子為船一雲梢子﹐亥亦主之。卯加丑為竹器一雲竹籬。卯作天空､空亡為門日辰上主門戶。卯加天後﹐ 在子為水車。卯加午､午加卯為目疾。卯作天後加子﹐春為疫病。卯作青龍為竹棒﹐日辰上主私約。卯乘壬癸為船筏。
天罡屬辰﹐其數五﹐其味甘﹐在角亢二宿之位。
辰加月建為宰公監司。辰加巳午為老人。辰加巳午､剋日辰為殺人。辰加子﹐作玄武為強盜。辰加虎為屠宰人。辰加天罡､丑上為山阪。辰加日上﹐並子午為阻截。辰加亥､亥加辰主哭泣。日辰上主火驚。辰作初傳主多慮。辰加壬癸日主官司。辰加月建上為城門。辰為文繡﹐加卯為手有龍﹐加戌為足有繡。辰加蛇虎剋日主自縊。辰加亥主魚食。
太乙屬巳﹐其數四﹐其味苦﹐在翼軫二宿之位。
巳加太陰為娼婦。巳加戊戌為囚禁人。巳旺剋日為蛇。巳加辰戌為窯。巳剋日辰主罵詈。巳加虎剋日辰為外孝。巳加申為釜爨。巳加酉為鍋。巳在冬至後為雨雪。巳加酉､酉加巳俱為徒配。巳作蛇加日辰為雙胎。月厭在巳主夢蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午﹐生旺主蛇上屋。巳加太陰﹐主有口瘡。己亥日﹐戌加巳﹐灶

作者: 小風 時間: 2005-2-23 23:10
《大六壬苗公射覆鬼撮腳》
中卷
射覆起例訣
剛日銜看日上神﹐更于發用細詳明。柔日支神須無視﹐用神干用兩邊迎。
用傳訣
月將加時專用初﹐中末總棄不須拘。用加日神兼旺相﹐其物可兼定非虛。
及時不可差訣
用是水神送水物﹐泥經神火泥土居。金日金實木花果﹐五行射覆不多途。
及時過時物訣
過時已發兼未發﹐用加干支正當時。假令正月丑巳過﹐寅為目下卯前期。
可用否訣
用神上下詳休旺﹐有氣須知利用人。休廢無用不中物﹐天神地將察根因。
完不完物訣
旺相神加用日辰﹐陰陽皆備物全形。此物堪為新且好﹐休囚刑克舊伶仃。
五行類訣
金為銀器寶珍同﹐木為花草布帛中。水流土重分圓曲﹐火明毛羽炭灰蹤。
又
卦逢潤下近水物﹐曲直木器成灣行。伏吟近出返吟遠﹐過往今來卦內明。
又
金為兵刃五金同﹐木竹草葉繒帛中。水珠流轉行屈曲﹐火明毛羽炭灰蹤。
五色類訣
旺為本色相從子﹐死妻休鬼母從休。月將加時辨顏色﹐木青水黑旺中求。火赤土黃從此定﹐金從白色論緣由。
又
旺為本色相從子﹐死妻囚鬼母從休。春佔甲子水加干﹐木青水黑從旺求。火赤土黃從此定﹐五行從日見其由。又加春季當囚日﹐木定是旺赤中求。遇火卻黃金卻黑﹐五向日干定源流。
五行分四季旺相休囚類訣
生旺相死休囚
木青紅黃白黑
火紅黃白黑青
土黃白黑青紅
金白黑青紅黃
水黑青紅黃白
論物有無訣
天空用起又空亡﹐時用空亡何處詳。用起空亡加日上﹐其中無物慢思量。財物何知人誑詐﹐空亡為用且參詳。物自空方將到者﹐縱然有也為荒唐。
假令正月甲子日卯時﹐空亡在戌亥﹐以贏余加卯。若人物從卯方來者﹐為空方是也。
論虛實生死水陸訣
日辰發用火神居﹐所用物色必多虛。若見木神虛又實木神﹐一雲水神﹐傳空實內反成虛。生死先看支上神﹐用兼旺相必然生。囚又兼刑克用﹐故知死物自分明。水木相加用日辰﹐安裝生陸地最為真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰為水內論。亥卯未木陸加水木虎入水﹐寅午戌為陸路行。水中之物一般雲。
論休旺訣
五行用起日辰中﹐休旺用之始見真。木神旺相是木物﹐死囚草果定其因。金旺五金囚見石﹐土神囚廢見灰塵。水火休旺休量論﹐次第推詳理自明。
論形狀訣
用起孟神物帶圓﹐仲方四季碎並尖。旺神圓軟相方嫩﹐死神其硬不虛言。囚神碎細推其義﹐休是輕形又不全。
論物可食否訣
日辰發用互相生﹐吉將傳來食可讕。不備昴星八專卦﹐物非食類別推情。
論物不可食味訣
可食又詳何味物﹐用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美﹐五行味內細推詳。
木酸火苦土甘金辛水咸
發用日辰比旺相﹐定知其物嫩而新。若見死囚並鬼賊﹐必然故舊不須詢。用得長生新小訣﹐沐浴新而光澤鮮。冠帶顏色多枯槁﹐臨官新旺壯而堅。帝旺近貴急用物﹐從衰至養舊中言。
論雜類內訣
涉害昴星並八專﹐二三四件非一言。連茹日辰相比及﹐季神為用色相兼。日辰相克為雜色﹐仿此推之見類元。
論物死活訣
用逢生氣及月厭﹐定為活物更無疑。被克死囚何以訣﹐不為活物數中推。要知何物詳生死﹐飛來朱雀及從魁。四足功曹兼白虎﹐龍蛇六合定鰻虺龍蛇合巳鰻蛇虺。
論物表裡訣
發用日辰皆入傳﹐物有表裡不虛言。只如甲午日寅午﹐外青內赤見其源一雲外青內黑。
孟仲季訣
要察孟仲季﹐陽孟為四角。陰孟不團圓﹐陽孟不偏拓。陽孟加陰仲而方﹐陽仲加陰季而圓。
又
陽孟為四角﹐陰孟不團圓。陽仲不偏起﹐陰仲無側堅。
論物形狀訣
旺氣所乘圓而新﹐相氣所乘圓而長“圓”疑“方”字。死氣所勝剛而硬﹐休氣所乘小而尖。或是兩頭不均者﹐推關孟仲季同量。
十干物色訣
甲青乙碧丙赤色﹐丁紫戊黃己紅同。庚白辛藍壬是黑﹐癸為陰水綠殷紅。
日辰上神訣
神後勝光加日辰﹐其物有竅及瓜陳。太沖從魁支干上﹐物有口腹最為真。魁罡加之物帶黑﹐丑未物有眉目因。寅申其物有手足﹐巳亥物死青黑形。生氣言新死氣舊﹐旺相言新囚舊論。用在陽生陰是死﹐初傳月厭活中雲。
貴神訣
日辰之上見天乙﹐珍寶貴重可食物。青黑黃白色鮮明一雲﹐方圓黃白及光明﹐水木怪精魚類質。
日辰之上見騰蛇﹐殊方異類帶文華。或是蛇形其色赤﹐甘香可食味偏佳。
日辰之上見朱雀﹐光彩精明人灼灼。異物毛羽或文章﹐變異火煙或飛雀。
日辰之上見六合﹐其物光彩食味和。草木金石絲竹類﹐或是口傷鹽味多。
日辰之上見勾陳﹐其物破損必傷身。青黑文章草木實﹐勾陳尾上損傷真。
日辰之上見青龍﹐其物虛懸堪食供。繒帛錢財黃白色﹐或為草木悉皆同。
日辰之上見天空﹐其物遺棄塵穢中。或為印綬金石物﹐變異虛空丑形容。
日辰之上見白虎﹐其物刀傷堅似鉛。或為白虎物麥類﹐金玉劍鐵死亡言。
日辰之上見太常﹐其物可食色且黃。形狀質實真希美﹐或為珠玉細推詳。
日辰之上見玄武﹐漢轉白色出水土。文章鱗甲及虛空﹐物取勾連君記取。
日辰之上見太陰﹐共物黃白生有心。金銀鐵劍錢野物﹐或然變異化飛禽。
日辰之上見天後﹐其物須經女人手。蚌殼水類細推詳﹐白色如銀佔法有。

作者: 小風 時間: 2005-2-23 23:11
《大六壬苗公射覆鬼撮腳》卷之下

下卷
八卦屬十二將物類訣
坎宮﹐神後子﹐數九﹐為純水﹐在石中﹐其色黑﹐其物水中這類﹐為江湖﹐為溝渠﹐其音為羽﹐其性為智﹐其情為奸﹐其味為咸﹐其方在北﹐其人為耳痛､心病､腎虛之症。其形內實外虛之象﹐或為音樂､婦人所用之物。
艮宮﹐大吉丑﹐數八﹐為雜土﹐在塚墓﹐其色黃﹐其物山中之類﹐為門闕﹐為經絡﹐其音為宮﹐其性為信﹐其情為哀﹐其味為甘﹐其方在東北﹐其人在手指脾胃﹐其形為上實下虛之象﹐或為雜金。
艮宮﹐功曹寅﹐數七﹐為柔木﹐在山林﹐其色青﹐其物山岩之類。其音性情味方形俱照前大吉下斷之。或雲五色､文章﹐或為茂盛花果﹐或結實而細。
震宮﹐太沖卯﹐數六﹐為低木﹐在門戶﹐其色青﹐其物林木之類﹐為墉屏﹐為車船﹐其音為角﹐其性為仁﹐其情為怒﹐其味為酸﹐其方在正東﹐其人為足股﹐為腓﹐其形下靜上動。又雲﹐其物無根﹐水陸行盤絡絲綸﹐或門哀悼動用﹐或圓而柔軟。
巽宮﹐天罡辰﹐數五﹐為雜木﹐在城市。其色青﹐其物水池中之類。為官司中﹐為山野﹐其音為角﹐其性為仕﹐其情為怒。其味為酸。其方在東南。其人為寡發﹐為廣額﹐為白眼﹐其形長﹐辰中有水﹐其物近水池﹐或堅剛物﹐火煙囚死焦破之類﹐其形方圓。
巽宮﹐太乙巳﹐數四﹐巳中有雜金﹐在爐灶﹐其色紅黃﹐其物木火之類。為文書﹐為囚禁﹐其音為角徵﹐其性為仁禮﹐其情為怒樂﹐其味酸甘﹐其方在東南﹐其人為發額﹐為皮毛﹐為方靜之象﹐其物弓弩､鎖鑰﹐其色青黃﹐生山野並飛令之屬。
離宮﹐勝光午﹐數九﹐為純火﹐在屋宅﹐其色赤﹐其物炎熱之類﹐為文章﹐為兵戈､甲冑﹐其音為徵﹐其性為禮﹐其情為惡﹐其味為苦﹐其方在正南﹐其人為心目﹐為文人､詩客﹐其形光明彩色﹐內虛外實之象。又雲﹐為太陽﹐其物有彩色﹐或線蠶﹐或文章蓋物。
坤宮﹐小吉未﹐數八﹐未中有雜土﹐在田地﹐其色黃白﹐其物土產之類﹐為衣裳﹐為布帛﹐其音為宮﹐其性為信﹐其情為哀﹐其味為甘﹐其方在西南﹐其人為腹﹐其形為圓﹐共物酒器､碎微､塵土﹐又為絹帛﹐或言女子衣服﹐或有滋味之物﹐似魚類。
坤宮﹐傳送申﹐數七﹐申為少陰﹐在平野﹐其色黃白﹐其物鐵石之類﹐其音性情方與小吉同﹐其形外硬心空之象。又雲﹐其物有心﹐又硬而心空寶器之物﹐或砂塵鐵類。
兌宮﹐從魁酉﹐數六﹐為純金﹐在金石﹐其色白﹐其物金鐵之類。為銀錢﹐為利器﹐其音為商﹐其性為義﹐其情為喜。其味為辛﹐其方在正酉﹐春人為口舌﹐為耳目頭類﹐其形尖圓。又雲﹐其形有耳﹐或尖圓金錢刀鞘之類。
乾宮﹐河魁戌﹐靈敏五﹐戌中有辛火﹐在官府。其色黃﹐其物金錢殼果之類﹐為龍馬﹐為金玉其物為衣﹐其音為宮﹐其性為義﹐其情為喜﹐其味為辛﹐春方在西北﹐其人為首之類﹐其形為圓正剛硬之象﹐或五穀鐵石細碎之物。
乾宮﹐登明亥﹐數四﹐亥為雜陽﹐在河水﹐其色黑﹐其物水中之類﹐其音性情方皆同河魁﹐其形圓實多動之象。又亥為重陽﹐其物無定﹐逐人情意﹐小兒戲物﹐或酸味﹐魚子醋醬之類。
五行出現物類
水上見水﹐其物有足而多動之象又雲四足好走。水上郵火﹐其物水土壞物之象。水上見木﹐其物有輪足轉動之象一雲輪轉物。水上見金﹐其物生禽之象生命之物。水上見土﹐其物土中昆蟲故舊之象。
火上見水﹐其物破損故舊之象。火上見火﹐其物好行少靜之象。火上見木﹐其物花果蔬菜之象。火上見金﹐其物為陶冶之象。火上郵土﹐其物瓦磁器皿之象。
木上見水﹐其物帶花生長之象。森上見火﹐其物殘焦枯槁之象。木上郵木﹐共物花紋木器等類之象。木上見金﹐其物傷損之象鑄斷刀缺槍。木上見土﹐其物棺槨之象。
金上見水﹐共物金石之象。金上見火﹐其物爐冶之象。金上見金﹐其物五金成器之象。金上見土﹐其物石器之象。
土上見水﹐其物和柔之象。土上見火﹐其物光明之象。土上見木﹐其物堅牢之象。土直見金﹐其物瓦石之象。土上見土﹐其物城垣之象。
潤下水之類﹐曲直木之類﹐炎上火之類﹐從革金之類﹐稼穡土之類。
天乙貴加十二辰射覆物類
天乙臨日辰物黃白﹐珍寶可食﹐光明文章﹐女子首飾物。變異水木之類﹐魚甲鱗物﹐五穀為麻術類﹐禽蟲為蝦蟹類。
臨子筆墨文章等物。臨丑為魚蟹美和有泥土物魚蝦美味。臨寅為陶冶､磚瓦､磁器。臨卯為竹笛､簫笙､空哭等物。臨辰為黃土白物。臨巳為結花､衣服､棉麻､布帛等物。臨午為縷紫赤紅衣裳物類。臨未為貴物珍重酒肉之類。臨申為黑彩牛畜等物。臨酉為黃白泥塑佛像等物。臨戌為草黃蠟等物。臨亥為酒醋銅錫器硬諸等物。
騰蛇臨日辰﹐其物赦﹐為文章､書史﹐變異為毒物﹐甘美可食﹐五穀為豆､粟類﹐禽蟲為蛇鹿類。
臨子為井為龍井中龍。臨丑為渠孔穴等類。用臨寅為蛇形等物。臨卯為刀劍､玲瓏､花果､船車等物。臨辰為磚瓦､磁器､珠寶異等物。臨巳為蛇蟲､錦衣､絲棉等類。臨午為尖物､女衣､彩帛､衫類。臨未為文字､黃物､顏色等。臨申為金玉､蝦煉等物石銀。臨酉火灰石牛､吃物之類。臨戌為自死沙中之物。臨亥為爛木､柏皮等物。
朱雀臨日辰﹐其物赤黑色﹐羅網､捕縛､有晶明､光彩=毛心､文章﹐變異為煙火燒灼之物。五穀為豆黍､麥類。禽蟲為雉､雀､鴉類﹐獸為馬､驢之類。
臨子為文章､筆墨等物。臨場面為司長穢､塵灰等物。臨寅為雞雉､毛羽之類。臨卯為果類､黃色之物。臨辰為羅網､水蟲､赤色等物。臨巳為燒煉､藥石之物。臨午為衣裳､獐鹿､騾､兔之物。臨未為帶口舌文章。臨申為釵環､刀鐵等物。臨酉為銅鏡､梳子､釵釧等物。臨戌為飛禽､巢穴､器皿等物主﹐鳥巢﹐印子。臨亥為玳瑁､象牙､泥土等物牙梳､玳惠梳。
六合臨日辰﹐其物色光彩､竹木､金石所傷之物。音聲之類﹐變異可食﹐五穀為桑麻類﹐為鹽﹐禽鳥雉兔等物。
臨子為青白貯水火物。臨丑為傷破､刀割､鍬鋤等物。臨寅為文書､喜信､刀尺､果食､貓狸､刻雕等物。臨卯為術士､車輪､撓搭､草果子等物。臨辰為土石盆瓦等物。臨巳為竹管､空虛､火筒､軍器等物。臨午為鏡匣､盒子､木梳､磁器等物。臨未為婚姻､宴享､器物臭爛鹽黑子。臨申為爭斗､鑄成､鏡匣﹐或白盒子。臨酉為女子剪尺等物。臨戌為婦逃､矸磁､角瓦等哭。臨亥為盂盒物類四足紙器帛。
勾陳臨日辰﹐其物青黑､木植之類﹐傷損勾連之物。羅網之象﹐變異為瓦石､金錢﹐禽鳥魚蟹､龜鱉､水蟲等物。
臨子為后土､緋紫物類或不生花。臨丑為花紋､塌鋒之類塌鋒､尖結､花紋。臨寅為瓦石､樹根如獸形､四足之物。臨卯為橋柱､河棟﹐如早蛇類。臨辰為龜鱉魚蟹､釣網等物。臨巳為衣服舊物。臨午為描樣､符印､文書､符篆刻物。臨未為粟､帛､絹絲､魚肉香美等物。臨申為鐵器刑傷。臨酉為白色鐵鏡? 器等物。臨戌為緋紫､衣服等物。臨亥為盂盒物類。
青龍臨日辰﹐其物青赤木之類﹐懸空可食物﹐變異文章､羽翼､螭虎狼狐兔之類。
臨子為蟬蛇之形狀。臨丑為鐵鍋槍鑽等物。臨寅為箱櫃､孔竅､獸形龍狀之物。臨卯為木器､果子､貴人家物。臨辰為石頭､瓦器､術杖､龍形。臨巳為奴婢相連雙合相連。臨午為燒成可食之物。臨未為爛木槿茶果之物。臨申為腰帶可用之物。臨酉為刀傷器物之類。臨戌為刀割人形之類。臨亥為果子白色﹐如瓜形狀刀傷物。
天空臨日辰﹐其物主印綬､金石﹐變異為虛而不實､臭惡之物﹐禽早狼狗之類。
臨子為石土､磚瓦､缸? ､器皿等物。臨丑為出形､人鑕鎖鏡奩等物。臨寅為沒底物﹐盂類火灰。臨卯為土石等物。臨辰為磚瓦空虛等物土燒過物。臨巳為生氣物﹐蛇蟲有角足之類。臨午為不用破損之物破碎､污穢､泥糞。臨未為可食甘甜之物。臨申為有角堅鐵石物。臨酉為自破哭用等物。
白虎臨日辰﹐其物色白﹐金玉､刀劍､鋸等物。若傷人死傷等物。五穀為豆､黍類﹐獸為虎狼猿猴之屬。
臨子為燒成瓦器等物。臨丑為刀斤物類。臨寅為鏟鍬尖刀利器。臨卯為割成鐵物。臨辰為銅鐵鐶子等物。臨巳為金錢利刃孝服。臨午為棄石藥器。臨未為白或針燒鑄形像。臨申為鐵鉗環子。臨酉為鍬鋤鐵器鏡銅等物。臨戌為獸形､螭吻､鍬鈕､有口銅印等物。臨亥為刑傷､虎豹､四足､小兒戲物。
太常臨日辰﹐其物黃可食﹐形圓好﹐珍寶﹐變異醫藥､金石､文章﹐有日月耳目﹐生毛髮﹐五穀為訂類﹐獸羊鷹之類。
臨子為花羅衣裳。臨丑為舊衣服。臨寅為師人､筆研､剛物､僧道法衣。臨卯為童行､經卷。臨辰為土､光明之物。臨巳為花裝之物﹐故破之物。臨午為飛雁之書。臨未為衣服､黃褐色等物。臨申為猴畜､白錫錢物。臨酉為白色物﹐花毬､雞雉､雁屬之類。臨戌為破白赤色衣服。臨亥為勒白帶繩等物。
玄武臨日辰﹐其物出水中﹐相勾連﹐鱗甲﹐文章。變異為內虛､女子之物。五穀為荳類﹐禽蟲為鼠燕之屬。
臨子為魚蝦､蟬､經卷之物。臨丑為羊角﹐高分子鳥﹐金箭。臨寅為皂色木植勾動之物。臨卯為瓜果圓中之物。臨辰為黃黑瓦石戊屬
黃瓦､燒赤､石磚? 。臨巳為破瓶､舊翁之類。臨午為心虛､赤色之物。臨未為廚中吃食之物泥中物﹐吃食。臨申為蛇蟲､螮蜂､白蠅子石? 磚､兔形。臨酉為金銀匹帛之類泥乞。臨戌為斑駮花紋､瓦器。臨亥為果木喜美之物草木美物﹐因滋味來。
太陰臨日辰﹐其物黃白色﹐為金銀刀針這類。變異生產水中之物﹐五穀為麥米類。飛禽為雞雉之屬。
臨子為面麵? ､甘甜可食之物。臨丑為鮮明､婦人衣服之物。臨寅為刀斧､器用､可食､黃色之物。臨卯為其物似錢光明。臨辰為釵釧花朵等物。臨巳為布帛婦人衣飾之物。臨午為白色銅鐵器用､剪刀､白毛。臨未為黃色堪食､油麻之物。臨申為女子釵釧､小麥､雞雉。臨酉為金銀､雉鵝､雞鴨之類鴿。臨戌為發毛､羽翼蟲﹐不然多足物。臨亥為雉雞､刀錐､通白物。
天後臨日辰﹐其物皂白﹐女人用物質﹐變異為草木可食﹐五穀為稻荳類﹐禽蟲為蠶蛛之類一雲潔白物﹐蝦蟆。
臨子為婦人黑白衣衫青黑花彩。臨丑為瓦石器用等物。臨寅為香味黑甜果子。臨卯為泥土草木之物。臨辰為土中所產之物﹐穢污物﹐赤色。臨巳為水中火中所出之物爛白及服。臨午為水煮羹之物並破物。臨未為果品､飲宴之物。臨申為形如貓虎之類。臨酉為白色衣絹之物。臨戌為黃衣土泥之物。臨亥為水中魚蝦之物﹐水族類﹐酸醋物。
八卦射覆斷訣須用例。
乾卦
河魁､登明主之。內赤外白﹐內方外圓。遇水則軟﹐遇火則堅。夏火金敗﹐秋月金全。上有文字﹐節義相兼。旺則珠玉﹐休是銅錢。仰如鼎立﹐覆似鐘懸。團圓外貌﹐堅硬內堅。人見敬仰﹐富貴雙全。上有文字﹐繩索相連。聚而成實﹐散而無緣。細想是卦﹐無過銅錢。仰似鼎立﹐格似鐘懸。若非金鐵﹐即是銀銅。團圓外實﹐裡面虛實。人見敬貴﹐能鑒身容。
坎卦
神後主之。均性成風﹐依近水中。下浮南北﹐又浮西東。有形不動﹐落亦無蹤。騰浮萬物﹐便似飄萍。悠悠之物﹐外典內黑。性喜潛藏﹐情同隱匿。長在家居﹐惟能野合。去即被擒﹐逢生不識。
艮卦
大吉､功曹主之。艮青之形﹐不動其情。內虛外實﹐團圓所成。旺相則實﹐無氣則靈。木能生火﹐豈能停停﹖人驚響谷﹐形如覆盆。春秋不改﹐積世長存。此物團圓﹐內悔外貞。能屈不動﹐種之生生。若非青白﹐即是龜紋。
震卦
太沖主之。震物動停﹐內白外青。圓頭尾小﹐將變其形。震主變動﹐身無定形。如蠶作繭﹐能騰能生。能團能圓﹐似獸能聲。逐物改變﹐色體蒼然。下不著地﹐上不侵天。若非果物﹐即是魚蚌。
巽卦
天罡､太乙主之。巽主風雪﹐節氣氤氳。聲添琴韻﹐遠聽時聞。乍吟乍笑﹐時矛時群。形如彩螮﹐曩如青萍。奔注為形﹐光彩金生。遊行照影﹐強索之形。空中隱映﹐神歌鬼哭。裡實外虛﹐空谷傳聲。
離卦
勝光主之。似龍無角﹐似馬無訛。若非牝馬﹐即是驢騾。人頭即少﹐離體身多。不臨溪谷﹐即是長城。先白後赤﹐水土圓藏。雕形鱗族﹐內柔外剛。外頭雖實﹐裡畔虛張。賊人盜得﹐灰土埋藏。
坤卦
小吉､傳送主之。坤體外黃﹐其色內蒼。水上而實﹐內圓外方。形如瓦碟﹐堅實能剛。若非古器﹐即是橐囊。卦體名坤﹐土性長存。朝則平野﹐墓則孤村。人來扣抱﹐逐伴隨群。若非牝馬﹐即是其◎左“牛”右“享”。
兌卦
從魁主之。兌為金外地人﹐堅硬栽截。乍剛乍柔﹐有時曲折。內裡光彩﹐外邊欠缺。若非連珍﹐衣加帶剛。兌性居平﹐外缺裡明。形依靜域﹐衒耀光生。遙為宇殿﹐似佛光榮。若非銅錢﹐即是金銀。
五行佔物之所主
木主曲直﹐作酸﹐木實之性﹐為木之物類。主曲折､長短､粗細之形像﹐曲折木器之物。
火主炎上﹐作苦﹐火焦之性﹐為火之物類。主光明､華彩､虛心之形像﹐煙火虛心之物。
土主稼穡﹐作甘﹐土養之性﹐為土之物類。主包含､廣大､厚重之形﹐像匠士所養之物。
金主從革﹐作辛﹐金堅之性﹐為金之物類。主堅硬､彫刻､鋒利之形像﹐堅硬雕鏤之物。
水主潤下﹐作咸﹐水生之性﹐為水之物類。主柔弱､卑下､綿軟之形像﹐水中之物。
課名用神物之所主
不備之課乃不全之物。返吟乃遠路入來之物。伏吟乃遠近出物之物近處持至之物。四孟神為用神﹐乃方而有棱角之物。四季神為用神﹐乃圓轉敦之物物圓實。四仲神為用神﹐為物平直。用起水神﹐日辰上見火神﹐乃半虛半實之物。土木為用神､加臨日辰﹐乃陸地所生之物。水為用神﹐得青龍､白虎､玄武者﹐水中所生之物。
十干五行顏色訣
甲乙日與春同﹐木青﹐火黃﹐土黑﹐金紅﹐水白。
丙丁日與夏同﹐火紅﹐土白﹐金青﹐水黃﹐木黑。
戊己日與四季土旺日同﹐土黃﹐金黑﹐木白﹐火青﹐水紅。
庚辛日與秋同﹐金白﹐水青﹐木黃﹐火黑﹐土戲。
壬癸日與冬同﹐水黑﹐木紅﹐火白﹐土青﹐金黃。
十干五行旺相死休囚訣
當生者旺﹐我克者死﹐生我者休﹐克我者囚﹐我生者相。
甲乙日與春三月同﹐木旺﹐火相﹐土死﹐金囚﹐水休。
丙丁日戌夏三月同﹐火旺﹐土相﹐金死﹐水囚﹐木休。
戊己日與四季土旺日同﹐土旺﹐金相﹐水死﹐木囚﹐火休。
庚辛日與秋三月同﹐金旺﹐水相﹐木死﹐火囚﹐土休。
壬癸日與冬三月同﹐水旺﹐木相﹐火死﹐土囚﹐金休。
甲乙樹木﹐丙丁爐冶旗象﹐戊己塚墓﹐庚辛釵釧､利､刀兵､鎧甲﹐壬癸江河泉源。
甲草木﹐乙竹管﹐丙爐冶火燭﹐丁鼎釜火﹐戊濕潤﹐己甲土生物﹐庚刀槍利器﹐辛珍寶﹐壬雨露﹐癸江河。
金﹐旺金土珍寶﹐相銅鐵利器﹐死鍋釜﹐囚鉛錫﹐休銀針。
木﹐旺材木﹐相竹葦上葉﹐死棺槨﹐囚染棟船車﹐休朽木柴薪。
水﹐旺雨露江河﹐相山澤流泉﹐死地坑池湖﹐囚死水溝渠﹐休﹐濕地､廁。
火﹐旺爐冶﹐相燈燭﹐死光明﹐囚灰炭﹐休煙､塵埃。
土﹐旺山嶽﹐相丘阜田﹐死塚墓､石､牆壁﹐囚砂泥﹐休屋宇､地基。
苗公發休旺訣
《苗公密寶》雲﹕“五行每二日一遷換﹐每十日則一輪轉。”此六壬佔法﹐旺相之精髓也。常行說卻以四季分之用者﹐謬矣。在抵天元六甲運氣治病﹐次五行相四時﹐而分五臟﹐乃醫家治病法之妙處。若在譚式之中﹐每月三十日之間﹐五行三周﹐每旬十日﹐五行輪一遍﹐此六壬式用課之活法也。
山陰道士口訣
山陰道士雲﹕“凡丙日計二十四時﹐五行各有旺相死囚休處。過兩日而遞收換也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休﹐象春之時序也。余仿此。先賢之玄秘﹐聖人之奧妙﹐愚欲隱之﹐恐後人不明﹐故為是說也﹐學者秘之。”
二十八宿起法因是納甲內容﹐略。

作者: 邵問津 時間: 2005-2-23 23:15
其實，鬼攝腳是一篇射覆的記錄文章！

:cool:

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